Jung: Arquetipos, instinto, imágenes..

Los Arquetipos y Jung

Uno de sus conceptos claves es el «inconsciente colectivo», fundamento del inconsciente personal, y que vincula al individuo con el conjunto de la humanidad. Descubrió que en los sueños y los mitos subyacen elementos de este inconsciente colectivo que él denominó «arquetipos». Estos no pueden comprenderse directamente por análisis intelectual, sino sólo mediante los símbolos y el lenguaje de la mitología. El arquetipo es el modelo a partir del cual se configuran las copias: es el patrón subyacente, el punto inicial a partir del cual algo se despliega.

"El concepto de arquetipo, introducido por C. G. Jung como término dentro del campo de lo psíquico, alude al hecho de que los hombres compartimos una serie de experiencias, en el curso de nuestra evolución, que han quedado, por su naturaleza colectiva, incorporadas en la memoria de la humanidad como patrones de comprensión de la realidad. Estos esquemas son pura energía inconsciente que busca realizarse y lo hace, por ejemplo, por medio de los símbolos. Expresan un orden de saber que la conciencia del hombre desconoce, pero que existe como verdad en las profundidades de su alma transpersonal."

(Eduardo H. Grecco, Interpretación iniciática de la décima revelación, Ediciones Continente,
Buenos Aires, 1996, pág. 25.)

Los Instintos, Los arquetipos

Los instintos son de carácter biológico y ante ciertos estímulos se traducen en acciones.

Los arquetipos son formas innatas de percepción, de intuición, que determinan nuestra manera de captación del mundo.

Del mismo modo que los instintos rigen nuestras acciones, los arquetipos establecen cuál será nuestro modo de captación del mundo. Ambos son colectivos, en el sentido de que se refieren a contenidos universales heredados que están más allá de lo personal o individual; y ambos guardan correlación entre sí.

Arquetipos e Imágenes

Jung diferenció el arquetipo propiamente dicho de la imagen arquetípica. La existencia del primero solo puede ser inferida, ya que es por definición inconsciente; en tanto que la segunda accede a la consciencia y constituye nuestro modo de percibir el arquetipo.

• Estereotipo en la comunicación

• Fin: dañar el idioma

El lenguaje, ¿convertidor de REALIDAD?

El lenguaje asigna un nombre mental a lo identificado. Lo cual supone un segundo grado de abstracción con respecto al estímulo real. Asocia ese nombre a un sonido (tercer grado de abstracción) y ese sonido a una grafía (cuarto grado de abstracción). Esto significa que la imagen mental y la identificación oral y gráfica de un estímulo dado es fruto de un elaborado proceso de representación mental. La representación mental del estímulo se aleja cada vez más del estímulo en sí.

La representación mental del estímulo no es nunca aséptica, sino que es elaborada en base a un campo semántico que la carga de significado. La asignación de significado a la representación mental añade un mayor grado (quinto) de abstracción y hace que la representación mental se aleje aun más del estímulo en sí.

La capacidad de establecer relaciones entre categorías revela un pensamiento lógico, sintético. Después de que el pensamiento analítico divide y separa el todo en partes, después de que estás partes son nombradas y cargadas de significados, el pensamiento lógica trata de reestablecer la totalidad, identificando las relaciones entre categorías y grupos de categorías. Los sistemas lógicos pueden ser sistemas simples o metasistemas, es decir, sistemas de sistemas lógicos.

Una vez establecida una determinada imagen mental de la realidad, el lenguaje permite la transmisión de esta imagen a otras mentes, mediante distintos soportes hablados, escritos o cibernéticos.

El hecho importante es comprender que el lenguaje no es revelador de la realidad en sí sino que, como toda herramienta cognitiva, es sobre todo un “creador de realidad”. La realidad que revela el lenguaje es la realidad que él mismo crea.

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Visualmente estamos acostumbrados a ver los símbolos de escritura de una cierta forma, el cerebro puede leerlos de varias; pueden ser reemplazados por algunos garabatos parecidos, invertidos, suprimidos, agregar algunos, eso sí, ninguna de las anteriores en exceso, si no, la imagen (símbolo) y la mezcla de las mismas no darán el resultado esperado. También según la habilidad de desarrollo de cada uno de los hemisferios cerebrales, es fácil o no escribir con una, con la otra, o con las dos manos.

Es por esto que he decidido hacer lo siguiente: he puesto ha varias personas a escribir un párrafo: con la mano con la que escriben siempre, con la otra, y el mismo texto al revés (como DaVinci); contando tiempos y realizando una pequeña base de datos, podré establecer un promedio de desarrollo, si se puede decir ‘cerebral’ o intelectual. No estoy segura en que categorías los dividiré, pero a medida que avanzo en el proceso, voy viendo patrones de separación de individuos.

Otra forma es la simbología representada en la persistencia de la luz; por ejemplo, en un cuarto oscuro, una persona con una linterna de pie en frente de otra, escribirá en el aire (ahí también entra lo de la escritura al revés, todo depende si quiere que le quede o no más fácil a la otra persona o a sí mismo la lectura). Y la luz dibujará las letras en el aire, y en el cerebro uniremos las letras para formar las palabras.


Con el tacto, podemos sentir, literalmente, los símbolos. presión, en cualquier parte. La prueba consiste en escribir con del cuerpo, el cerebro reconocerá los símbolos que están siendo escritos y los irá acumulando a medida que los escriben. La persistencia de la memoria de cada persona, medirá qué cantidad de texto puede ‘guardar’ momentáneamente, para cada persona siempre hay un límite (juego de frutas).


Con el oído. Cada símbolo tiene su sonido, estructurados por la cultura y la sociedad, acentos e idiomas varían los mismos; pero en general, en personas de una misma cultura, reconocemos todos y cada uno de los mismos, si variamos algunos, habría en el proceso, en este punto del sistema, desinformación por error o cambio en los datos. La prueba sería hacer pruebas con el sonido de los símbolos de una forma ordenada, los reconocemos, pero en el caso de otro idioma, si escuchamos las mismas letras, posiblemente no tendrá nada que ver, pero en su cultura, NUESTROS sonidos serán los que están fuera de lugar.


Por el oído y el gusto, todavía no estoy segura, pero si estoy segura de que hay una forma de comunicar los símbolos por medio de ellos.


El fin de esto es mostrar y demostrar las diferentes formas de comunicar los símbolos.